如何選擇女性情趣用品?
情趣用品可以給人們帶來更多的刺激，提高性事的歡愉和樂趣。
那麼如何選擇女性情趣用品?
1.1、首先要有一種開放的心態，用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品，它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。
1.2、要熟悉自己心理生理的特點，根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡，選擇刺激提情趣的成人用品
如情趣內衣，催情藥物等;有的人生理有障礙，則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求，不要毫無選擇的購買。
1.3、要熟悉所購買產品，要瞭解產品的功能，使用方法，注意事項等，只要充分瞭解產品，才能達到物盡其能，對自己的性生活有所幫助。
1.4、要選擇品牌產品，保證品質可靠。現在成人用品種類繁多，稂莠不齊，有的人貪圖便宜，購買一些製造粗糙，材料低劣，設計不合理的成人用品，給自己帶來很大麻煩。
所以在選購情趣用品時，不能一味地尋求刺激或者便宜，而忽略了材質的重要，否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。
例如男用套環使用太久，會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。
此外，材質不佳的按摩棒或男用套環，容易產生斷裂或脫落的狀況，因此選購時，必須多方考量，才不致於弄巧成拙！其次，明確我們的目的及要求。
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收到你的回信有些在我的意料之中，我知道你會信任我，為此，謝謝。 說句實話，這一來一往的兩封信讓我或喜或驚。喜的是自己貌似在這茫茫信海中遇到了一個有趣的靈魂；驚的，便是覺得你有趣得可能有些入了魔。 雖然我對你的世界很不了解，但通過看了你的上一封信之后，我認為在我們之間、在我們的文字之間是允許我某種程度上對你坦誠相待的，所以我說的話幾乎代表了我心中的一些真實的想法。我預告你也能接受我的坦誠，因為我們之間是公平的——誰，也不是一個正常人。 說回我的喜與驚。 起初我真的很高興。我自認為是無佛緣的俗人，無所謂“欲”無所謂“求”。對于宗教我似乎都很無所謂。但能遇到你我卻很高興，因為你強調了你的“慧根”。你也說了大家同屬碳基生命，我好奇有著慧根的你是否有特殊的能量呢？你又是怎樣悟道、怎樣修行呢？你給我的感覺你很注重“修身”。 “信教”是一個有趣的話題。我認為這個世界上只有兩種類型的教徒，所以也只有兩種信教的狀態：一為修身，二為修心。首先拙劣地跟你分享一下我所理解的“教”。教者，教者，使人性善或惡，乃左右人意志之物也。我認為無論哪種教，其教義都旨在引導人的心性、品質不斷得到發展，都會影響人、左右人的思想，使其發生改換。因此我認為宗教的本質就是心學。有的人信了教心性品質日漸向善，思想境界也得到了提高，其過程借用一句話形容便是：看花是花——看花不是花——看花還是花；而有的人信了教卻愈發向惡，思想受教左右，更有甚者受其擺布。導致二者差異的原因無外乎是教的不同、教徒的不同罷了，也就是教與教的差異，人與人的差異罷了。 教的不同又有宗教與邪教之分，教徒的不同亦有心性德行之差。至于前者，我認為自己道行短淺，難道所以然；至于后者，我認為是致使人向善或向惡的主要原因。這里我不停地提到善與惡，又不免想再多啰嗦幾句自己的善惡觀…可是說來話長，我又何必讓這一封信挑起這么多重擔呢？什么都想說是好的，什么都沒說清就很遺憾了。我將以上簡而化之地概括加工一下就是：我認為無論信佛教還是道教亦或是基督教，最后其實本質都應該是在修心。 而我開頭提到的、我認為的兩種信教狀態一是修身的境界：教徒在單純地信教，用認真地完成教義來滿足自己的某些需求，或是求一個心理慰藉又或是讓自己空虛寂寞的心多一分信仰的力量。比如信佛教就好好拜佛、吃齋、念經，目前大眾做的也恰好僅此而已。年年皈依佛門的弟子不下百千，撞鐘的僧人渡了誰沒有呢？大多的人放棄這與那選擇了出家，其根本不過是選擇了對殘酷現實的逃避之方，擠進禪堂修身而已； 還有一種境界，則旨在修心。有的教徒雖信教，生活中卻又“追名逐利”。他們活得很真實，他們明白——人活于世，饑需食渴需飲，做人就得先滿足生活剛需，違反自然規則得到的“虔誠”的標簽其實比什么都虛假。道家常說“道法自然”先遵循自然法則以后再來揣摩所謂的“道”，用教之“道”來尋覓生活中的道，此類教徒為的是修心，悟的是生活的真諦。（這里提到的“善”與“惡”都是參照整個人類社會的善惡、大眾普遍認同的善惡。如：劫為惡施為善。） 我不信教，雖然我常常抄佛經、焚香、聽禪樂，但我認為這些只是我在修身養性。有時我進了寺廟未曾行敬拜之禮，心中雖深知此為不敬，卻也沒有什么心理負擔，我知道我為了行禮而行的禮神靈看不見，看見的只有身旁的香火客罷了。修心是我所追求的，卻也只停留在追與求的層面，不說也罷。 對了，你還會回我的信嗎？我不是一個四季人，也并不是一個三季人。我以前寫過一首詩，告訴別人自己是一棵干干巴巴的樹，一棵在春夏秋冬四季里不斷循環的苦命之樹。春代表著生的希望；夏代表著一生中火熱的時刻；秋象征了收獲以及收獲之后的衰落；冬代表了結束與殘酷，有趣的是冬還象征著夾縫中的新開始，新生命，新希望。我自己預見的一生便是一棵經歷四季更替的樹—— 由小到大 由生到死 由收獲到沒落 由希望到絕望 由始到終……或許會有新的東西出現，但這個“或許”在哪里誰也撈不準。 若讓我認真想一想，定義一下自己整體上是一個怎樣的人的話，答案還是：非三非四。我又不一定見到過真正的四季，“四季”的定義是客觀存在的呢？還是主觀感受到的呢？是從物質出發得到的呢？還是意識出發得到的呢？果然，到了最后又回到了關于意識的問題上，心的問題上，哲學的問題上。 我可能是一個單季人吧？但，是什么季節的人呢？ 春肯定不是，春又肯定是； 夏肯定不是，夏也肯定是； 秋可能不是，秋也可能是； 冬應該不是，冬，應該是。 人生就是這樣，世界就是這樣——顛顛倒倒。 你又是如何知道自己是一個四季人的呢？又是因何判定朋友是三季人的呢？僅因二者之間觀念的不同嗎？還是其他？我很好奇，但并不是有意在字里行間里表現出你的自大，雖然我有些這樣認為。你會介意嗎？ 我希望你會告訴我，我會認真聽，認真想，再認真寫下自己的看法。 最后，你的回信我看了兩遍，始終沒能看懂你信的什么教？道教佛教？字外看著像它們，字里想想呢：“還是不對，我還是問吧。”尤其是對你皈依的那一段，表的里的，內的外的你好像都說到了，我竟還是沒看懂你皈依的始末。或許你不想細說，那就這么云里霧里的，我也不再問了；我更相信是自己愚昧，若你認為已經講得很清楚了，之后愿提便提，不愿不怨。你好像對渡化他人很感興趣，這算是修的小乘佛教呢？還是大乘佛教呢？ 看完這封信，你給我帶來的疑問頗多，收獲也頗豐，不知道你為什么要去渡化別人？初心為何呢？又為何半途而廢呢？難道這也興“不和傻子論短長”嗎？ 算了，我寫不完了，更多的，下一封信吧，或許你又讓我有了新疑問呢？ 晚安，小師父。 （文/阿諛） (3)
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